世說新語·文學篇·第三十五則講了一個什麼道理?
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《世說新語》是南朝宋文學家劉義慶撰寫的文言志人小說集,那麼其中世說新語·文學篇·第三十五則表達了一個什麼道理呢?下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~
原文
支道林造《即色論》,論成,示王中郎,中郎都無言。支曰:“默而識之乎?”王曰:“既無文殊①,誰能見賞!”
字詞註釋
①文殊:指文殊菩薩。《維摩詰經》上說,文殊菩薩問維摩詰:“仁者當說何等是菩薩入不二法門?”時維摩詰默然無言。文殊菩薩讚歎說:“善哉!善哉!乃至無有文字語言,是真入不二法門。”王坦之用此典故,意思是說,維摩詰不語,菩薩亦能知其真意。自己不語,支道林卻不能懂。其實,他的不置可否,可能就是不欣賞。
翻譯
支道林寫了《即色論》。寫好後,給北中郎將王坦之看。王坦之什麼都沒說。支道林說:“你是在心裏默默背誦吧?”王坦之說:“這裏又沒有文殊菩薩,誰會懂我沉默的用意呢?”
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