世說新語·言語篇·第五十一則表達了一個什麼道理?
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《世說新語》是南朝宋文學家劉義慶撰寫的文言志人小說集,那麼其中世說新語·言語篇·第五十一則表達了一個什麼道理呢?下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~
原文
張玄之、顧敷①是顧和中外孫,皆少而聰惠。和並知之,而常謂顧勝,親重偏至②。張頗不懨③。於時,張年九歲,顧年七歲。和與俱至寺中,見佛般泥洹像④,弟子有泣者,有不泣者。和以問二孫。玄⑤謂:“被親故泣,不被親故不泣。”敷曰:“不然,當由忘情故不泣,不能忘情⑥故泣。”
字詞註釋
①張玄之:生卒年不詳,晉司空顧和的外孫,名望僅次於謝安之侄謝玄,時亦稱“南北二玄”,列“江左十賢”(謝玄、王獻之、桓伊、顧愷之、王徽之、謝道韞、戴逵、袁山鬆、羊曇、張玄之)之末。顧敷:顧和孫子,字祖根,聰慧過人,可惜二十三歲就死了。
②偏至:特別深,特別真摯。
③不懨:不滿意。
④般泥洹像:臥佛像。般泥洹,即涅槃,佛教用語,指修行的最高境界,也稱僧尼死亡。
⑤玄:即玄之。晉代人單名常加“之”字。
⑥情:指哀樂不動於心,不爲感情所動。這是佛才能達到的境界。
翻譯
張玄之是顧和的外孫,顧敷是顧和的孫子,小時候都很聰明。顧和對兩個人都很賞識,但常說顧敷更好一點,所以特別偏愛他。張玄之很是不滿。張玄之九歲、顧敷七歲時,顧和帶他們一起去寺裏,看到了佛祖的涅槃像,佛弟子們有的在哭泣,有的則不哭。顧和就問兩個孫子爲何如此。張玄之說:“被佛祖寵愛過的人會哭泣,不被寵愛的就不哭。”顧敷說:“不是這樣,應該是修煉到不動情境界的人就不哭,不能不動情的人就哭了。”
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