《太平廣記》神仙卷四十的原文是什麼？

巴邛人　章仇兼瓊　石巨　李山人　陶尹二君　許碏　楊雲外　杜悰　南嶽真君

巴邛人

有巴邛人，不知姓。家有桔園，因霜後，諸桔盡收。餘有二大桔，如三四鬥盎。巴人異之，即令攀摘，輕重亦如常桔，剖開，每桔有二老叟，鬚眉皤然，肌體紅潤，皆相對象戲，身僅尺餘，談笑自若，剖開後，亦不驚怖，但與決賭。賭訖，叟曰：“君輸我海龍神第七女發十兩，智瓊額黃十二枚，紫絹帔一副，絳台山霞實散二庾，瀛洲玉塵九斛，阿母療髓凝酒四鍾，阿母女態盈娘子躋虛龍縞襪八兩，後日於王先生青城草堂還我耳。”又有一叟曰：“王先生許來，竟持不得。信中之樂，不減商山;但不得深根固蒂，爲摘下耳。”又一叟曰：“僕飢矣，須龍根脯食之。”即於袖中抽出一草根，方圓徑寸，形狀宛轉如龍，毫釐罔不周悉，因削食之，隨削隨滿。食訖，以水噀之，化爲一龍，四叟共乘之，足下泄泄雲起，須臾風雨晦冥，不知所在。巴人相傳雲：“百五十年已來如此，似在隋唐之間，但不知指的年號耳。”(出《玄怪錄》)

章仇兼瓊

章仇兼瓊尚書鎮西川，常令左右搜訪道術士。有一鬻酒者，酒勝其黨，又不急於利，賒貸甚衆。每有紗帽藜杖四人來飲酒，皆至數鬥，積債十餘石，即並還之。談諧笑謔，酣暢而去。其話言愛說孫思邈。又云：“此小兒有何所會。”或報章仇公。乃遣親吏候其半醉，前拜言曰：“尚書令傳語：‘某苦心修學，知仙官在此，欲候起居，不知俯賜許否。’”四人不顧，酣樂如舊。逡巡，問酒家曰：“適飲酒幾鬥?”曰：“一石。”皆拍掌笑：“太多。”言訖，不離席上，已不見矣。使者具報章仇公，公遂專令探伺。自後月餘不至。一日又來，章仇公遂潛駕往詣，從者三四人，公服至前，躍出載拜。公自稱姓名，相顧徐起，唯柴燼四枚，在於坐前。不復見矣。時玄宗好道，章仇公遂奏其事，詔召孫公問之。公曰：“此太白酒星耳，仙格絕高，每遊人間飲酒，處處皆至，尤樂蜀中。”自後更令尋訪，絕無蹤跡。(出《逸史》)

石巨

石巨者，胡人也，居幽州。性好服食。大曆中，遇疾百餘日，形體羸瘦，而神氣不衰。忽謂其子曰：“河橋有卜人，可暫屈致問之。”子還雲：“初無卜人，但一老姥爾。”巨雲：“正此可召。”子延之至舍。巨臥堂前紙槅中。姥徑造巨所，言甚細密。鉅子在外聽之，不聞。良久姥去。後數日，旦有白鶴從空中下，穿巨紙槅，入巨所，和鳴食頃，俄升空中，化一白鶴飛去。鉅子往視之，不復見巨。子便隨鶴而去，至城東大墩上，見大白鶴數十，相隨上天，冉冉而滅。長史李懷仙，召其子問其事，具答云然。懷仙不信，謂其子曰：“此是妖訛事，必汝父得仙。吾境內苦旱，當爲致雨，不雨殺汝。”子歸，焚香上陳。懷仙使金參軍齎酒脯，至巨宅致祭。其日大雨，遠近皆足。懷仙以所求靈驗，乃於巨宅立廟，歲時享祀焉。(出《廣異記》)

李山人

李中丞汶，在朝日，好術士。時李山人寓居門館，汶敬之。汶有子數人，其長曰元允，先與襄陽韋氏結婚，乃自京之襄陽，遠就嘉會。發後，山人白汶曰：“賢郎有厄，某能相救;只要少時不交人事，以圖靜處。”汶許之。山人別居，良久出曰：“賢郎厄已過;然所乘馬死，從者斃其一。身少見血，餘無大損。汶疑信半之，乃使人至襄州，沿路偵候。使回得信雲：“中道過大橋，橋壞，馬死奴斃。身爲橫木決破頤頜間，少許出血，尋即平復。”公嘆異之。後忽辭雲：“某久此爲客，將有沒化之期。”但益悵然。汶曰：“何忽若是?”曰：“運數且爾，亦當委順。”汶曰：“然可少留乎?”曰：“可。”汶固留之，月餘又云：“欲遂前期。”汶又留半月。曰：“此須去矣。”乃晨起，與汶訣別。其後諸相識人家，皆雲：“同日見李山人來告別。初別時曰：“某有少事，欲言之於第三郎君。”問何事。乃雲：“十五年後，於昆明池邊，見人家小兒頰有疵者，即某身也。”乃行。其後亦不知所之。(出《原化記》)

陶尹二君

唐大中初，有陶太白、尹子虛老人，相契爲友。多遊嵩華二峯，採松脂茯苓爲業。二人因攜釀醞，陟芙蓉峯，尋異境，憩於大松林下，因傾壺飲，聞鬆稍有二人撫掌笑聲。二公起而問曰：“莫非神仙乎?豈不能下降而飲斯一爵!”笑者曰：“吾二人非山精木魅，僕是秦之役夫，彼即秦宮女子。聞君酒馨，頗思一醉。但形體改易，毛髮怪異，恐子悸慄，未能便降。子但安心徐待，吾當返穴易衣而至，幸無遽舍我去。”二公曰：“敬聞命矣。”遂久伺之。忽松下見一丈夫，古服儼雅;一女子，鬟髻綵衣。俱至。二公拜謁，忻然還坐。頃之，陶君啓神仙何代人，何以至此?既獲拜侍，願怯未悟。古丈夫曰：“餘秦之役夫也，家本秦人，及稍成童，值始皇帝好神仙術，求不死藥，因爲徐福所惑，搜童男童女千人，將之海島。餘爲童子，乃在其選，但見鯨濤蹙雪，蜃閣排空，石橋之柱欹危，蓬岫之煙杳渺，恐葬魚腹，猶貪雀生。於難厄之中，遂出奇計，因脫斯禍。歸而易姓業儒，不數年中，又遭始皇煨燼典墳，坑殺儒士，搢紳泣血，簪紱悲號。餘當此時，復是其數。時於危懼之中，又出奇計，乃脫斯苦。又改姓氏爲板築夫，又遭秦皇欻信妖妄，遂築長城，西起臨洮，東之海曲。隴雁悲晝，塞雲咽空。鄉關之思魂飄，砂磧之勞力竭。墮指傷骨，陷雪觸冰。餘爲役夫，覆在其數。遂於辛勤之中，又出奇計，得脫斯難。又改姓氏而業工，乃屬秦皇帝崩，穿鑿驪山，大修塋域，玉墀金砌，珠樹瓊枝，綺殿錦宮，雲樓霞閣。工人匠石，盡閉幽隧。念爲工匠，覆在數中，又出奇謀，得脫斯苦。凡四設權奇之計，俱脫大禍。知不遇世，遂逃此山，食松脂木實，乃得延齡耳。此毛女者，乃秦之宮人，同爲殉者。餘乃同與脫驪山之禍，共匿於此。不知於今經幾甲子耶?”二子曰：“秦於今世，繼正統者九代千餘年。興亡之事，不可歷數。”二公遂俱稽顙曰：“餘二小子，幸遇大仙。多劫因依，使今諧遇。金丹大藥，可得聞乎?朽骨腐肌，實翼庥蔭。”古丈夫曰：“餘本凡人，但能絕其世慮，因食木實，乃得凌虛。歲久日深，毛髮紺綠，不覺生之與死，俗之與仙。鳥獸爲鄰，猱狖同樂。飛騰自在，雲氣相隨。亡形得形，無性無情。不知金丹大藥爲何物也。”二公曰：“大仙食木實之法，可得聞乎?”曰：“餘初餌柏子，後食松脂，遍體瘡瘍，腸中痛楚。不及旬朔，肌膚瑩滑，毛髮澤潤。未經數年，凌虛若有梯，步險如履地。飄飄然順風而翔，皓皓然隨雲而升。漸混合虛無，潛孚造化。彼之與我，視無二物。凝神而神爽，養氣而氣清。保守胎根，含藏命帶。天地尚能覆載，雲氣尚能欝蒸，日月尚能晦明，川嶽尚能融結。即餘之體，莫能敗壞矣。”二公拜曰：“敬聞命矣。”飲將盡，古丈夫折松枝，叩玉壺而吟曰：“餌栢身輕疊嶂間，是非無意到塵寰。冠裳暫備論浮世，一餉雲遊碧落間。”毛女繼和曰：“誰知古是與今非，閒躡青霞遠翠微。簫管秦樓應寂寂，彩雲空惹薜蘿衣。”古丈夫曰：“吾與子邂逅相遇，那無戀戀耶?吾有萬歲松脂，千秋柏子少許，汝可各分餌之，亦應出世。”二公捧授拜荷，以酒吞之。二仙曰：“吾當去矣!善自道養，無令泄漏伐性，使神氣暴露於窟舍耳。”二公拜別，但覺超然，莫知其蹤去矣。旋見所衣之衣，因風化爲花片蝶翅而揚空中。陶尹二公，今巢居蓮花峯上，顏臉微紅，毛髮盡綠，言語而芳馨滿口，履步而塵埃去身。雲臺觀道士，往往遇之，亦時細話得道之來由爾。(出《傳奇》)

許碏

許碏，自稱高陽人也。少爲進士，累舉不第。晚學道於王屋山，周遊五嶽名山洞府。後從峨眉山經兩京，復自襄汴，來抵江淮，茅山天台，四明仙都，委羽武夷，霍桐羅浮，無不遍歷。到處，皆於石崖峭壁人不及處題雲：“許碏自峨眉山尋偃月子到此。”睹筆蹤者，莫不嘆其神異，竟莫詳偃月子也。後多遊蘆江間，常醉吟曰：“閬苑花前是醉鄉，踏翻王母九霞觴。羣仙拍手嫌輕薄，謫向人間作酒狂。”好事者或詰之。曰：“我天仙也。方在崑崙就宴，失儀見謫。”人皆笑之，以爲風狂。後當春景，插花滿頭，把花作舞，上酒家樓醉歌，升雲飛去。(出《續神仙傳》)

楊雲外

唐乾寧中，雲安縣漢城宮道士楊雲外，常以酒自晦，而行止異常。前進士錢若愚甚敬之。一旦齋沐詣其山觀，宿於道齋。翌日虔誠斂袵而白之曰：“師丈，小子凡鄙，神仙之事，雖聆其說，果有之乎?”楊曰：“有之，我即其人也。若示以飛空躡虛，履水蹈火，即日有千萬人就我，不亦煩褻乎!”因騰躍上升，冉冉在空中，良久而下。若愚稽顙，自是信有神仙矣。(出《北夢瑣言》)

杜悰

杜悰公悰，爲小兒時，常至昭應觀，與羣兒戲於野。忽有一道士，獨呼悰，以手摩挲曰：“郎君勤讀書，勿與諸兒戲。”指其觀曰：“吾居此，頗能相訪否?”既去。悰即詣之。但見荒涼，他無所有。獨一殿巍然存焉，內有老君像。初道士半面紫黑色，至是詳視其像，頗類向所見道士。乃半面爲漏雨所淋故也。(出《玉泉子》)

南嶽真君

南嶽道士秦保言，勤於焚修。曾白真君雲：“上仙何以須紙錢?有所未諭。”既而夜夢真君曰：“紙錢即冥吏所藉，我又何須此。”由是嶽中益信重之。(出《北夢瑣言》)