紅樓夢中清虛觀打醮點的三齣戲,有何深意?
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《紅樓夢》,中國古代章回體長篇小說,中國古典四大名著之一,通行本共120回。這是一部具有世界影響力的人情小說、中國封建社會的百科全書、傳統文化的集大成者。其作者以“大旨談情,實錄其事”自勉,只按自己的事體情理,按跡循蹤,擺脫舊套,新鮮別緻,取得了非凡的藝術成就。下面本站小編給大家帶來了相關內容,和大家一起分享。
貴妃元春命令賈府到清虛觀打三天平安醮。
《紅樓夢》中,貴妃差了夏太監來到賈府,送了一百二十兩銀子。“叫在清虛觀初一到初三打三天平安醮,唱戲獻供”。
賈母率領衆人浩浩蕩蕩地去清虛觀打醮,唱戲獻供,祈禱平安。
點戲的時候,在神像前抽中了三齣戲。我們看看原文:
賈珍一時來回:“神前拈了戲,頭一本《白蛇記》。”賈母問:“《白蛇記》是什麼故事?”賈珍道:“是漢高祖斬蛇方起首的故事。第二本是《滿牀笏》。”賈母笑道:“這倒是第二本上?也罷了。神佛要這樣,也只得罷了。”又問第三本,賈珍道:“第三本是《南柯夢》。”賈母聽了便再不言語……
在道觀演戲,主要是給神仙看的,作爲貢品奉獻給神仙。所以演什麼戲,不能由人來點,而是由神仙來點。
所謂的神前拈了戲,是指將所有戲的名字放到神像前,採用抽籤、抓鬮的方式,由“神”來決定看什麼戲。賈府諸人借神仙的光兒,跟着看戲。
神佛點了三齣戲,讓大家一起觀看。這三齣戲大有深意。
神佛點了三齣戲。
第一齣《白蛇記》講述了漢高祖劉邦斬白蛇起義,建立大漢王朝的故事。這齣戲主殺戮!是大破大立的象徵,不是平安年代的平安戲碼。
第二齣戲是《滿牀笏》,講述了郭子儀過生日,他的七子八婿都來祝壽。由於他們都是朝廷命官,手裏都拿着官員上朝手持的笏板,拜壽時這些笏板放在一邊,竟然把整張牀都擺滿了。極言富貴榮華。
賈母對《白蛇記》,不太滿意,覺得有殺伐之氣象,不太符合祈福的氛圍。她對《滿牀笏》倒是很喜歡,覺得如果第一齣戲是《滿牀笏》就完美了。但是神佛如此安排,自有道理,賈母只能服從。
當聽到第三齣戲是《南柯夢》的時候,賈母非常失望,甚至有不祥的預感。《南柯夢》說的是淳于棼“一日醉臥,被二紫衣人引至槐安國,招爲駙馬,生五男二女,位至南柯太守共二十餘年,備極榮顯。後與敵戰,敗北,公主也死去,國王對他產生了疑忌,遣其歸鄉。醒來方知是一夢”。這個故事常用以比喻富貴得失無常。
賈母認爲這個戲十分不吉利。這暗示了賈府現在擁有的高官厚祿,榮華富貴都是南柯一夢,轉瞬即逝啊!
神點的三齣戲,就是賈府的過去,現在和未來。
賈府的寧榮二公,就如果斬白蛇起義的劉邦,爲後人掙來了世襲的爵位,潑天的榮耀與富貴。
如今,元春封妃,賈府迎來了鮮花著錦,烈火烹油之盛。猶如滿牀笏。
然而,月滿則虧,水滿則溢,盛極必衰。皇帝的恩寵也有衰竭的時候。賈府日後可能會像淳于棼一樣被猜忌,最後一無所有。
賈府所得到的一切會不會是一場南柯夢呢?
賈母認命了,“神佛要這樣,也只得罷了”她不再言語。
賈母能說什麼呢?開心不開心又能怎樣呢?
萬般皆是命。神和皇帝給你榮寵,你就在富貴叢中,舞臺中央;榮寵已過,你就只能黯然退場,過平凡普通的日子。“雷霆雨露,莫非天恩,仁義一生,死於詔獄,難言不得死所。”
賈母在清虛觀打醮前,就不開心。
賈母喜歡黛玉做孫媳婦,嫁給寶玉。可是,端午節賞賜,元春與賈母唱反調,薛寶釵和寶玉一樣的禮品,林黛玉反而不一樣。這表明,元春支持金玉良緣,反對木石姻緣。
清虛觀打醮是元春安排的,只是讓賈府爺們去打醮,沒讓女人去。爲了表明自己對寶玉婚事的態度,對金玉良緣的態度,賈母決定去打醮。
於是,賈母和王熙鳳策劃了清虛觀打醮。
賈母通過拒絕張道士提親,巧解金玉良緣,讓薛姨媽和薛寶釵斷了嫁給寶玉的心思。
賈母的目的達到了,甚是開心。
同時,賈母希望通過打醮,保佑賈府子孫滿堂,個個都是高官厚爵。她希望賈府永遠興盛,富貴千秋萬代地傳承下去。
神前拈戲,賈母非常不開心,平安醮祈禱不來平安。人生如戲,倏忽興,倏忽衰。
清虛觀打醮神仙點的這三齣戲在警示賈母和賈府:花柳繁華,溫柔富貴不能永遠依恃。“瞬息間則又樂極悲生,人非物換。究竟是到頭一夢,萬境歸空”。
賈母等人是來祈求平安的,可是這幾齣戲不平安。第一齣戲殺伐氣太重;第二齣戲裏郭子儀家族的富貴很吉利,但是第三齣戲把所有一切都打回原形。平安醮,卻不平安,不吉祥,賈母預感到賈府未來不樂觀。也許賈府的氣數已盡。
她興趣索然,勉強看戲,“至下午便回來了,次日便懶怠去”。
清虛觀看戲一段,讓人們看到了國與家的興衰史。人生如戲,倏忽興,倏忽衰;人生如夢,世事無常,朝如晨露,暮如霞。
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