世説新語·文學篇·第十四則記錄了誰的言行？

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《世説新語》是魏晉軼事小説的集大成之作，那麼其世説新語·文學篇·第十四則記錄了誰的言行?下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹，感興趣的朋友就一起來看看吧!

原文

衞玠總角時，問樂令夢，樂雲是想①。衞曰：“形神所不接而夢，豈是想邪?”樂雲：“因也。未嘗夢乘車入鼠穴，搗虀②啖鐵杵，皆無想無因故也。”衞思因，經日不得，遂成病③。樂聞，故命駕為剖析之④。衞既小差，樂歎曰：“此兒胸中當必無膏肓之疾!”⑤

字詞註釋

①總角：未成年的人，頭髮紮成髽髻，叫總角，借指幼年。樂令：樂廣，參看《言語》第23則注①。

②搗虀(jī)：把葱、蒜、姜等搗碎醃鹹菜。

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③經日：《晉書·樂廣傳》作“經月”，較好。

④命駕：吩咐人駕車，即坐車前往。

⑤差(chài)：病好了。膏肓(huāng)：心尖脂肪叫膏，心臟和隔膜之間叫肓。古人認為這是藥力達不到的地方，病入膏肓就無藥可治了。樂廣是説，衞玠一有疑難就一定要弄個明白才心安，這就不會積憂成病。

翻譯

衞玠還是個孩子的時候，問尚書令樂廣關於“做夢”的事，樂廣説是夢就是“想”。衞玠説：“身體和精神都不曾接觸過的事物卻出現在夢裏，怎麼能説是‘想’呢?”樂廣説：“這是在沿襲做過的事。不會夢見坐車進老鼠洞，或者搗碎姜蒜去喂鐵杵，就是因為沒有這些想法，也沒有可以沿襲的舊事。”衞玠又開始思索“沿襲”問題，好幾天也想不明白，就生病了。樂廣聽説後，特意坐車去給他分析這個問題。衞玠的病稍微好了一點以後，樂廣感歎説：“這孩子心裏一定不會得膏肓之病的!”

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