三島由紀夫有着怎樣的寫作風格？創作特點是怎樣的

作品主題

三島由紀夫文學不同於一般的日本文學，在作品中少有哀傷的陰柔美卻有一種強烈的衝擊力帶給人心靈上的震顫和情感的激盪。這正是因爲三島由紀夫常帶着一種逆反和冒險的精神來演繹相反相對的概念和思想。在他的作品中經常會出現一些二律背反的公式，如美與惡，愛與醜，優雅與暴烈，青春與老朽，誠實與僞善，希望與破滅，均衡與破壞等等，令人感受到三島無處不在的矛盾性。

愛情是人類最美好聖潔的感情之一，也是文學中永恆的創作主題。在三島的文學世界中，鮮有浪漫和甜蜜的戀愛，而是多描寫了情愛中的困擾、無奈、焦慮。他筆下的愛情，有兩類尤其突出，一類是描寫絢爛詭異的變態愛情，或者是繼承了日本文學中的男色美和同性戀模式;或者是反映現實中混亂的婚外戀等。另一類是描寫在理想國度裏，通透純潔的愛情。三島由紀夫在作品中，通過人物的心情感受、情緒變化、內心獨白等強烈的感受性展示二戰後人們卑微低俗的追求官能上的快感。從他的文學世界裏，看到了繁雜頹廢的世態，變異的愛情象徵着社會的混亂和無秩序，是現實的人間之愛;而純潔、唯美的愛情寄託着三島對美好真情的期待，是虛幻的理想之愛。

三島對戰後的日本充滿了失望，所謂的文明侵蝕了傳統的美好。社會上的腐敗、荒誕與衰落讓三島從中叩問並引發深思，壓抑的現實總是壓抑着人性，文明的發展反而使人的生命本能不斷衰退。三島對愛慾的描寫也是他試圖超越現實原則的一種嘗試和突圍。他的作品中不管是混亂現實中的畸形愛情還是理想世界中的唯美愛情，都表達了三島從絕望中追逐美好愛情的希望，從腐臭中找尋清新的空氣，達到對現實的反思和對抗。

藝術特色

三島非常熱烈地表現對生的欲求和男性的肉體美。他說：“人的生的本能在或生或死的情況下，當然是執著生。”他將生、活力和健康作爲自己的美學使命，並通過肉體美表現出來。他認爲，肉體比精神更具有存在的價值。但他與其他日本作家不同，不太着墨表現女性美，而是更多地憧憬男性的肉體美，並將其提升和藝術化，形成他的衝突美的一個方面—青春的生命是美的。

三島對生的欲求，首先是通過男性突出的肉體美來表現的，健美的體魄是青春活力的體現。三島認爲男性美是雕刻性的，男性的陽剛之美，是活力、進取、獻身精神的體現。這種思想，使他在其作品中塑造了一大批具有健美體魄的男性。

三島由紀夫的作品在充溢青春、生命力旋動的同時，也迴盪着一股死亡之氣，他的幾乎每一部作品都涉及死亡。死亡意識簡直是一個巨大的、無法逃避的陰影，貫穿三島的創作生涯。對於三島來說，死不代表恐懼，而是一種美麗的、使人嚮往的東西。他的作品中的死與青春、活力結合在一起散發出一種誘人的、奇異的色彩。與衆不同的死亡意象構成了他怪異美學的一部分。

在死亡的美中，三島以爲美的極至是完美的男性肉體的死亡。他欣賞美的肉體被毀壞的瞬間美。從《假面自白》中的塞巴斯蒂昂殉教之美到《豐饒之海》中阿勳的武士之舉，再到三島白身的切腹死諫，無不體現了三島這種極至之美的美學觀。